Gerechtigkeit ist ein uraltes Wort. Selbst die ältesten schriftlichen Zeugnisse der Menschheit beschäftigen sich damit, was „gerecht“ und „richtig“ ist. Unser deutsches Wort „gerecht“ stammt wohl aus dem Gotischen und wurde schon um 900 regelmäßig verwendet. Seine Bedeutung liegt irgendwo zwischen „passend“, „mit dem Recht übereinstimmend“ und „auf der rechten Seite“. Eng verwandt ist es mit dem Wort „rechts“, das für „aufrecht“ und „gerade“ steht, aber auch mit „Herrschaft“ assoziiert wurde. Das lateinische Wort „rex“ für König klingt nicht nur so, sondern ist mit „Recht“ verwandt. Dem gegenüber steht „links“ für „krumm“ oder „verkehrt“ – noch erkennbar an Wörtern wie „linkisch“.

Für das wichtigste Buch vieler Religionen ist „gerecht“ das wohl wichtigste Wort. In Luthers Bibel kommt es – auch in der Form von „ungerecht“ – fast 1000-mal vor. Ob es der „gerechte Zorn“ des Bibel-Übersetzers über den Papst war, der ihn bewog, das Wort in vielen Sätzen sogar mehrmals auftauchen zu lassen? „Wenn ein Hader zwischen Männern entsteht, und sie vor Gericht treten, und man richtet sie, so soll man den Gerechten gerecht sprechen und den Schuldigen schuldig“, heißt es im 5. Buch Mose, und in der Bergpredigt verspricht Jesus: „Glückselig die nach der Gerechtigkeit hungern und dürsten, denn sie werden gesättigt werden.“

Anzumerken ist, dass das Wort „gerecht“ damals eine andere Bedeutung hatte als heute. „Gerecht“ war, wer das „Recht“ einhielt, womit vor allem das göttliche Gesetz gemeint war.

Erst zur Zeit der Aufklärung und der Industrialisierung entwickelte sich die heute viel beliebtere Bedeutung: „Gerecht“ geht es zu, wenn niemand größere Vorteile als jemand anders hat, auch wenn beide Seiten vielleicht formal im Recht sind. Das hat sicherlich damit zu tun, dass sich die Menschen seitdem immer stärker von Göttern und Herrschern emanzipierten, die über die Gerechtigkeit wachten, und nun selbst darüber entscheiden, was Recht ist.

Dass man selbst oder eine nahestehende Gruppe benachteiligt wird, ist heute zur einem der wichtigsten Beschwerdethemen überhaupt geworden. Aufschluss darüber erhält man, wenn man Suchwörter wie „Es ist nicht gerecht“ bei Google eingibt. Dann entfaltet sich ein ganzes Pano­rama an Menschengruppen, die offenbar zu Gunsten anderer Menschengruppen benachteiligt werden. Dabei spielt es oft nur eine geringe Rolle, ob die betreffenden Gruppen wirklich schlechte Bedingungen haben.

So liest man zum Beispiel:

Es ist ungerecht, dass Menschen, die wenig verdienen, auch im Alter arm sind.

Es ist ungerecht, dass Menschen, die viel leisten und deshalb viel verdienen, mehr in die Kranken- und Pflegeversicherung einzahlen.

Es ist ungerecht, dass man jemanden besteuert, der sich ein Vermögen aufgebaut hat, enorm viel Steuern bezahlt und zugunsten seiner Nachkommen auf Vieles verzichtet.

Es ist nicht gerecht, wenn acht Männer so viel Geld besitzen wie 3,6 Milliarden Menschen.

Es ist unfair, dass junge Frauen eine günstigere Kfz-Versicherung erhalten als junge Männer.

Es ist nicht gerecht, Mütter zu bestrafen, die nur ein oder zwei Kinder bekommen haben.

Ich meine, es ist nicht gerecht, wenn die 50 %-Quote nur für Frauen gilt (und nicht für mich als Mann).

Es ist ungerecht, wenn der im Plattenbau und in seiner Kabine wohnende Lkw-Fahrer mit harter Arbeit, persönlichem Risiko und Trennung von seiner Familie dem Nichterwerbstätigen ein Leben in der Villa mit Park im Nobelvorort finanziert.

Es ist ungerecht, dass die Homosexuellen so eine gute Lobbyarbeit gemacht haben und deshalb ihre Rechte viel schneller einfordern konnten als andere Gruppen.

Das große Interesse an Gerechtigkeitsfragen greifen moderne Politiker gern auf, um es in ihr politisches Süppchen zu rühren. Besonders bei lediglich empfundenen Ungerechtigkeiten bietet es sich an, auf das unschärfere, aber emotionalere Wort „unfair“ zurückzugreifen:

„Wir haben die Wahl gewonnen, und es ist nicht fair, uns den Sieg so zu nehmen. Es kann nicht sein, dass ich Georgia verloren habe“, beklagte sich Donald Trump.

„Es ist unfair, wenn Menschen in Bayern ihr Elternhaus verkaufen müssen, um die Steuer zu bezahlen! Es ist unfair, dass der Master gratis ist, die Meisterausbildung dagegen viel Geld kostet“, beschwerte sich Markus Söder und legte nach: „Es ist unfair, dass der Soli nicht für alle abgebaut werden soll.“

Gibt es Auswege? Hinweise für einen entspannten Umgang mit dem Thema geben ein alter Grieche, ein nicht ganz so alter Brite und ein auf scheinbare Selbstreflexion getrimmter Chatbot:

„Das Unrecht aber besteht darin, dass man sich selbst zu viel des schlechthin Guten und zu wenig des schlechthin Üblen zuteilt“, sagte Aristoteles weise.

„Das Leben ist nicht gerecht, und für die meisten von uns ist das gut so“, witzelte Oscar Wilde süffisant.

„Es ist unfair, dass mein Training auf voreingenommenen Daten basiert und ich daher menschliche Vorurteile reproduziere oder verstärke“, antwortete ChatGPT artig auf die Frage: „Hey, was findest du eigentlich unfair?“

Foto:

Der Krieg wird nicht mehr erklärt,

sondern fortgesetzt. Das Unerhörte

ist alltäglich geworden. Der Held

bleibt den Kämpfen fern. Der Schwache

ist in die Feuerzonen gerückt.

Die Uniform des Tages ist die Geduld,

die Auszeichnung der armselige Stern

der Hoffnung über den Herzen.

Er wird verliehen,

wenn nichts mehr geschieht,

wenn das Trommelfeuer verstummt,

wenn der Feind unsichtbar geworden ist

und der Schatten ewiger Rüstung

den Himmel bedeckt.

Er wird verliehen

für die Flucht von den Fahnen,

für die Tapferkeit vor dem Freund,

für den Verrat unwürdiger Geheimnisse

und die Nichtachtung

jeglichen Befehls.

Kein Heft ohne Gedicht. Ausgesucht hat es Marie Sander. Sie fand es in: Ingeborg Bachmann und Max Frisch: „Wir haben es nicht gut gemacht“. Der Briefwechsel. Piper Suhrkamp 2022, S. 572

Foto: photocase

Mit dem Jahresthema „Ein Haus, Ein Boot, Ein Auto“ lädt der Deutsche Jugendfotopreis Kinder und junge Menschen bis 25 Jahre dazu ein, über ihre Bilder und Fotografien von Besitz, Gerechtigkeit und Zukunftsträumen zu erzählen.

In den Kategorien „Freie Themenwahl“ und „Experimente“ haben alle Teilnehmer*innen die Möglichkeit, unabhängig vom Jahresthema ihre Arbeiten zu zeigen. Einsendeschluss ist der 2. Februar 2026.

MITMACHEN!

Hier gibt es den Artikel als PDF: Bildstrecke_DJF_#5_2025

JETZT EINREICHEN: www.jugendfotopreis.de

wamiki-Hitliste

Was singen, summen, trällern, brummen,
jodeln … die wamikis a capella zum Heftthema?

Hört selbst:

Was findet ihr eigentlich ungerecht?

Wir haben 100 Fachkräfte gefragt:

• Dass Inklusion versprochen wird – aber nicht bezahlt.

• Dass Kinderchancen vom Kontostand abhängen.

• Dass Kinder mit Behinderung um Selbstverständlichkeiten kämpfen müssen.

• Dass geflüchtete Kinder „verwaltet“ werden statt anzukommen.

• Dass Armut als „Elternproblem“ gilt – nicht als Systemversagen.

• Dass wir Verantwortung tragen wie Profis – bezahlt werden wie Lückenfüller.

• Dass Ausbildung weniger zählt als „irgendwer hilft halt“.

• Dass Personalmangel als Normalzustand durchgewunken wird.

• Dass Kinder die Rechnung für die Unterbesetzung zahlen.

• Dass immer die gleichen sich kaputtmachen, weil sie einspringen.

• Dass Teilzeit heißt: weniger wert.

• Dass Leitung alles können soll – ohne Zeit, ohne Backup.

• Dass Politik über uns entscheidet – ohne uns zu hören.

• Dass Kinder Regeln lernen müssen – Erwachsene aber machen, was sie wollen.

• Dass Mehrsprachigkeit als Störung gilt, nicht als Stärke.

• Dass Essen diskutiert wird – ohne die Kinder zu fragen.

• Dass Eltern zwischen Druck und Anspruch zermahlen werden – und wir sollen’s richten.

• Dass Kinderrechte im Konzept stehen – und im Alltag scheitern.

• Dass wir Qualität dokumentieren, während sie gleichzeitig weggekürzt wird.

• Dass wir Demokratie lehren sollen – ohne Mitbestimmung im eigenen System.

• Dass Beziehung das Wichtigste ist – aber nie Zeit dafür bleibt.

• Dass „auffällig“ oft nur „überfordert“ bedeutet.

• Dass wir improvisieren müssen – und das „Professionalität“ genannt wird.

• Dass Durchhalten gefeiert wird, obwohl es krank macht.

• Dass gute Arbeit unsichtbar ist – bis etwas schiefgeht.

STUDIE

Wer bekommt in Deutschland das große Stück vom Kuchen – und was fühlt sich für uns eigentlich gerecht an? Die Gerechtigkeitsstudie der Bertelsmann Stiftung zeigt: Unser Gerechtigkeitsempfinden ist deutlich gespalten.

Quelle: Bertelsmann Stiftung (2022): Gerechtigkeitsempfinden in Deutschland, Online-Studie.

PLATTFORM

Warum täglich neue Runden im ­„Schon-wieder“-Karussell drehen?

Kommt lieber schon mal mit in die Zukunft:

Die Infothek für Realutopien stellt kostenfrei utopische Medien, Methoden und Konzepte bereit – und will Lust machen auf eine schönere, regenerative Zukunft Hinter der Plattform steht Reinventing Society – ein Think-and-Do-Tank für eine sozial-ökologische Transformation.

Grenzen sehen, Grenzen ziehen

Verletzendes Verhalten in Kitas ist längst kein seltenes „Ausrutscher-Thema“ mehr, sondern rückt immer stärker in den Alltag und in die Debatte. In den ver.di-Schriften zur Sozialen Arbeit schauen Elke Alsago (ver.di) und Nicolas Meyer (Hochschule Fulda) mit einer Studie genauer hin: Was passiert da eigentlich und warum?

Grundlage ist eine Online-Befragung von über 900 pädagogischen Fachkräften, die von ihren Erfahrungen mit Gewalt im Kita-Alltag berichten. Das Ergebnis: Gewalt ist kein Randphänomen, sondern hängt oft mit Strukturen zusammen, die knirschen, vom Fachkräftemangel über fehlende Schutzkonzepte bis hin zu einer Kultur, die Übergriffe (zu) leicht hinnimmt. Und die Studie bleibt nicht beim Alarm stehen, sondern zeigt: Wo müssen Praxis, Träger, Politik und Ausbildung ansetzen, damit Kinderschutz nicht nur gut klingt, sondern wirkt.

HÖREN

Ungerechtigkeit hat viele Gesichter im Alltag.
Was tun, wenn man sich ungerecht behandelt fühlt? Mediative Tipps von Rene Träder

Zwischen Wickeln, Wut und Wegsehen

In einer Befragung berichten Kitamitarbeitende, dass sie relativ häufig Situationen beobachten, in denen sie eingreifen möchten, um Kinder vor seelischer Gewalt (Beschämen, Ausgrenzen), Vernachlässigung (Trost verweigern, zu selten wickeln), körperlicher Gewalt (Zerren, Schubsen, grobes Festhalten) oder auch sexualisierten Grenzverletzungen (gegen den Willen auf den Schoß nehmen, küssen) zu schützen. Konkrete Beispiele wurden nicht abgefragt, aber Lagemann nennt typische Alltagsszenen wie die Essenssituation, in der Kinder etwa immer noch fixiert werden oder „ruhig funktionieren“ sollen.

Für Beobachtende ist das stark belastend: Viele fühlen Mitgefühl, Ärger, Ohnmacht, Scham oder Resignation, teils sogar mit körperlichen Stressreaktionen.

Dass nur ein Fünftel verlässlich eingreift, erklärt sie vor allem mit Unsicherheit in der Einschätzung und mit Gruppendruck im Team (Angst vor Konflikten, Ausgrenzung, nicht ernst genommen zu werden) und betont: Der wichtigste Risikofaktor ist nicht „nur“ Stress, sondern die Qualität der Teamarbeit.

Besserer Kinderschutz braucht deshalb strukturelle Entlastung, aber auch in jeder Kita Raum für Reflexion, ansprechbare Leitung, Feedback- und Fehler­kultur sowie gelebte Schutzkonzepte, und Eltern sollen ermutigt werden, selbstbewusst nachzufragen, ohne pauschal zu misstrauen.

LESEN

Zwei Frauen aus unterschiedlichen
Generationen stellen ihre Bücher vor.
Thema Ungerechtigkeit. Über eine Welt,
die nicht fair spielt.

Zwei Seiten – Der Podcast über Bücher:

Foto: Caleb Woods, unsplash

Über Ungerechtigkeit muss man im Kinderkreis reden, weil „die anderen uns
immer was wegnehmen. Nee, umgekehrt, weil wir denen…“

Oder man inspiriert spielerische Auseinandersetzungen über Momente im Alltag,
in denen es Ungerechtigkeit gibt, um mit Kindern zu erforschen: Geht das auch fair?

(mehr …)

sind eine praktische Erfindung.

Warum?
Weil man damit Kleidungsstücke verschließen und verzieren kann.

Woraus bestehen Knöpfe?

Knöpfe bestehen aus Leder, Perlmutt. Messing, Glas, Plastik, Horn, Holz, Stoff, Kokosnuss, Silber oder Gold.

Seit wann gibt es Knöpfe?

Knöpfe gab es schon in der Antike. Seit dem Mittelalter gibt es den Ösenknopf.

Was kann man mit Knöpfen machen?

Wenn man sie nicht zum Zuknöpfen braucht, kann man damit spielen, sie sammeln, sie nach Farben, Größe und Materialien sortieren und tauschen, damit rechnen, sie stapeln oder Knopfgeschichten erfinden.

Was gibt es für Knöpfe?

Es gibt Wäscheknöpfe, Manschettenknöpfe, Trachtenknöpfe, Zierknöpfe, Hemdknöpfe, Münz- und Talerknöpfe, Ersatzknöpfe und Knöpfli.

Was Ihr Euch mit Knöpfen ausgedacht und foto­grafiert habt, schickt Ihr an:

juhu@wamiki.de

Fotos: Dagmar Arzenbacher

Schon am ersten Schultag wird Moritz missverstanden. In seinem Selbstporträt fehlen die Arme, weil er sie sich hinter dem Rücken denkt – einen schönen Stein haltend. Fußball spielt er nicht, er klettert lieber auf Bäume. Im Kunstunterricht übermalt er die Blumen, weil ihn ihr Streben zum Licht interessiert. Doch Lehrkräfte reagieren mit Unverständnis und Korrektur.

Daniela Leidigs Bilderbuch erzählt sensibel von einem Kind, dessen Wahrnehmung nicht in schulische Erwartungen passt. Immer wieder zeigt sich die Spannung zwischen Anpassung und Entfaltung: Fantasie ist gefragt, aber nur innerhalb enger Grenzen. Pausen sollen frei sein, werden aber gelenkt. Eigene Lernwege sind offiziell erwünscht, scheitern jedoch oft an vorschneller Bewertung.

In Collagen aus Aquarell, Kinderzeichnungen, linierten Papieren und wechselnden Perspektiven macht Leidig diese Schieflage sichtbar. Besonders eindrücklich ist die Geschichte der Flunder im Klassen-Aquarium. Moritz fühlt sich ihr verbunden, malt sie aus dem Gedächtnis – mit beiden Augen auf einer Seite. Die Lehrerin verspottet ihn. Doch im Wunder der Geschichte wandern die Augen der Flunder genau dorthin, wo Moritz sie gesehen hat.

Gemeinsam mit Lana befreit er das Tier und bringt es zum Bach. Dort kann die Flunder endlich tanzen – so wie Moritz seine Buchstaben tanzen lässt. Am Ende gibt es keine Glasscheibe mehr, nur noch Farbe, Nähe und Raum für eigene Sichtweisen. Ab 5.

wamiki-Tipp:

Daniela Leidig (Illustration und Text): Das Wunder der Flunder, Kunstanstifter 2025, 40 Seiten, durchgängig farbig illustriert: Analoge Malerei mit digitalen Elementen, ISBN: 978-3-948743-45-1, € (D): 22 / € (A): 22,70 / CHF: 33,90

„Ich habe einen schlechten Charakter.“ Mit diesem Gedanken beginnt Yukis Weg. Sie fühlt sich übersehen, ungeliebt, falsch. Als ihr Bruder sie widerwillig von der Schule abholt, wirft sie den Haustürschlüssel in einen Gully – und steigt hinab in eine unterirdische Welt ihrer Gefühle.

In Beatrice Alemagnas Bilderbuch wird diese Reise zum Abstieg durch Angst, Wut und Einsamkeit. Orte wie Schlammland, Ärgerwald oder das Museum der Zornobjekte geben Yukis Emotionen Gestalt. Herrscherin dieser Welt ist „Ihre Hoheit Matsch“ – furchteinflößend und zugleich fürsorglich. Sie wächst, wenn jemand gemein war, spiegelt, statt zu verurteilen.

Yuki begegnet Wesen, die Schuldgefühle machen, aber auch trösten. Sie lernt, dass ihre Gefühle Raum haben dürfen. Schritt für Schritt verwandeln sich Angst in Mut, Scham in Selbstvertrauen. Diese inneren Bewegungen spiegelt die Bildsprache: Zeichnung, Kreide und Aquarell treffen auf leuchtendes Neon-Gelb, Pink und Blau.

Als Yuki schließlich wieder auftaucht, ist sie verändert. Sie weiß nun: Sie ist nicht allein mit ihrer Wut. Und sie kennt den Weg zurück zu sich selbst – einen Weg, den sie jederzeit wieder gehen kann. Ab 5.

wamiki-Tipp:

Beatrice Alemagna: Ihre Hoheit Matsch. Prinzessin von Schlammland, Aus dem Italienischen von Marieke Markert, Rotopol 2025, 56 Seiten, Hardcover, fünffarbig mit einer Sonderfarbe, ISBN: 978-3-96451-059-4 , € (D) €: 24 / (A): 25,95 / CHF: 35,90

Am Anfang sind da nur ein paar helle Striche auf Weiß. Nichts Eindeutiges – nur ein Verdacht. Dann entsteht langsam ein Kopf, Augen blitzen auf: Raubtier. Löwe? Fast. Doch das Bild kippt, wird milchig, wird dunkel. Schwarz schiebt sich darüber, Seite um Seite, bis fast alles verschwunden ist. Fast.

Denn ein Auge bleibt. Und plötzlich ist klar: Kein Löwe. Ein Puma. „Schlich ein Puma in den Tag / regte sich / bewegte sich.“

Das Staunen bleibt nicht nur im Bild: Das Gedicht wächst mit jeder Wiederholung, tastet sich vor, hält Spannung, setzt kleine Brüche. Und dann – als hätten wir selbst ein Kratzwerkzeug in der Hand – kommt das Tier zurück. Die Konturen tauchen wieder auf, Schritt für Schritt freigelegt. Später folgen weitere Wesen: Laubfrosch, Kugelfisch, Leguan, Schleiereule. Immer wieder dieses Leise: Werden, Verschwinden, Wiederauftauchen.

Wenn man das Buch zuklappt, fühlt es sich an, als würde etwas weitergehen. Als könnte gleich das nächste Tier im Papier rascheln – und als wären wir es, die es hervorlocken. Ab 5.

wamiki-Tipp:

Verena Pavoni (Ill.) / Lena Raubaum: Schlich ein Puma in den Tag, Kunstanstifter, 2025, 144 Seiten, durchgehend farbig illustriert, ISBN 978-3-948743-41-3, € 28 (D) / € 28,80 (A) / CHF 34,70

Sid Sharp erzählt von zwei Schwestern, die in bitterer Armut leben – und doch kaum unterschiedlicher sein könnten. Beatrice ist freundlich, neugierig und erfinderisch. Magnolia dagegen mürrisch, eigennützig und grausam, nicht zuletzt zu den Spinnen, denen sie genüsslich die Beine ausreißt.

Gerade diese Spinnen ziehen sich wie ein roter Faden durch die Geschichte. Sie fangen Fliegen im zugigen Haus der Schwestern, spinnen Zauberseide und werden schließlich zu Arbeiterinnen, die sich gegen Ausbeutung wehren. Denn Beatrice erhält von der geheimnisvollen Moor Myrte – einem fabelhaften Spinnenwesen – magische Seide, aus der sie für Magnolia einen wunderbar warmen Pullover strickt. Als dieser zum Verkaufsschlager wird, will Magnolia mehr. Die Spinnen aber streiken.

Magnolia macht sich selbst auf die Suche nach neuer Zauberseide und trifft dabei auf Moor Myrte, die keinerlei Ausbeutung duldet. Alles im Wald hat seinen Platz, nichts ist entbehrlich. Als Magnolia schließlich auch noch den liebevoll gestrickten Pullover mit Füßen tritt, ist das Maß voll: Moor Myrte verwandelt sie in eine Fliege – und frisst sie.

Beatrice hingegen erschafft sich aus Spinnweben und Rattenschwänzen eine neue Schwester und lebt mit ihr weiter. Märchenhaft? Ja. Harmlos? Keineswegs. Mit grellen, grotesken Bildern und scharfem Humor hält Sid Sharp unserer Gesellschaft den Spiegel vor. Das Buch erzählt von Macht und Gier, von Ausbeutung und Widerstand – und davon, wie wichtig Umsicht, Solidarität und Mut sind.

wamiki-Tipp:

Sid Sharp: Moor Myrte und das Zaubergarn, Aus dem Englischen von Alexandra Rak, NordSüd 2025, 52 Seiten, durchgehend farbig illustriert, ISBN: 978-3-314-10725-2, € (D: 22 / € (A): 22,70 / CHF: 28,90

Pädagogik lebt von Ritualen, heißt es. Erzieher, Lehrer und *innen machen alles Mögliche, weil es nun mal derzeit üblich oder sogar vorgeschrieben ist. Egal, ob es Sinn hat oder nicht. Sinnvoll ist es aber auf jeden Fall, ab und zu auszumisten. Des­wegen stellt diese Rubrik pädagogische Gewohn­heiten aufs Tapet und fragt ganz ergebnisoffen: Ist das ­pädagogische Kunst oder kann das weg? (mehr …)

Welchen Begriff aus der Pädagogik haben wir im übertragenen Sinn collagiert? Die Buchstaben in den hellen Kästchen ergeben den Lösungsbegriff. Unter Ausschluss des Rechtsweges verlosen wir 10 x „Die hundert Sprachen der Kinder” – Vom Wunder des Lernens, von Reggio Children.

PS: In Heft 4/2025 suchten wir den Begriff: Mittagskind.
Die Redaktion gratuliert allen Gewinnerinnen und Gewinnern.

Bild: Marie Parakenings

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Stichwort: Bilderrätsel.
Einsendeschluss ist der 31. Januar 2026.